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赤道以北全文阅读小说介绍
赤道以北全文阅读_赤道以北

赤道以北全文阅读

Sibel

小说主角: 闻卿 肖总 周亚捷 佩德罗 老郑 拉斐尔 米娅 马丁 李总

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最后更新:2023/7/15 12:50:46

最新章节:赤道以北全文阅读最新章节 95(番外)- 西班牙卡洛斯三世大学大一新生Cristina的Vlog 2023-07-15

小说简介:公告:由于有读者指出了bug哥伦比亚在北半球所以把名字和封面改一下哈哈哈哈由于作者君最近经历了一场失恋,遂决定通过写文控制自己不要犯贱联系EX梗概:中企员工在哥伦比亚常驻的故事。半职场。男女主设定为大叔刚毕业的小女孩男主:肖为,丧偶有子,没沈辰渣女主:闻卿,刚毕业的女大学生,肖为的下属,没…

内容摘要:我毕业的那年夏天,北京的天气很热。幸运的是,对于我们西班牙语专业来说,那时的市场环境还不错。各大国际工程承包公司响应国家“走出去”战略,项目在拉丁美洲遍地开花。所以,毕业前夕,参加过几次校招会后,我很容易地签下了三方协议,拿到了我的第一个offer。我签三方的时候,是瞒着我妈的。一直瞒到去公司报到那天。公司上午召开了迎新大会。大会上对本批次招的应届生做了部门划分,下午大家便去各自的部门熟悉环境。吃过午饭,我站在走廊上给我妈打电话。我妈作为那种保守的家长其实还是希望我老老实实呆在国内,坐办公室,最好能转个行政或者财务,工作稳定,收入尚可,二十五岁差不多就嫁人。但是我天生就不安分。我想挣钱,给我妈huàn套差不多的房子,让她不要再住那么又破又脏的小区居民楼,邻居时常还把垃圾扔在门口,一到夏天就泛出阵阵酸腐的臭味。我妈说家里不指望你挣钱,女孩迟早都是要嫁人的,我反驳她,谁能保证别人心甘情愿地就把钱掏给我花啊。我妈说,可是,我听说拉美那边不是太安全而且听说条件也比较艰苦,你一个小姑娘跑那么大老远的,我怎么放心?人力在招呼大家开部门会议。我有点儿着急,嗓音也随之提高。我说,妈,您就不能往好了想想?怎么

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赤道以北全文阅读书评精选
悠悠荡,寄生涯
我也读过《山居笔记》,我看的第一本书,它让我喜欢看,如今这本书也一样。是有着意境的。美,美,美。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
善了个哉
真正有文化有内涵的人才能写出这种书,历史,不管对错,都是让人去铭记去解读的,现在的人,心浮气躁,物质太丰富,却失去了自己安抚灵魂的历史,有空多读读史,才会明白,漫漫五千年,历史沉淀的厚重
龙猫先生
还没看完《文化苦旅》这一书籍,就标题而言,何谓苦,无非感官不同,阅历不同,,文化一词较为宽泛,预指无限可能性
太一
余秋雨【死不认错,辱骂诋毁指错者】
遍布余秋雨散文的上百处谬误,包括【知识】、【逻辑】和【观点】上的错谬。
读者指出余秋雨错误所在,余秋雨不仅不领情,还【辱骂诋毁】指错者。
同样是【面对指错】,余秋雨的表现跟莫言截然相反!
1.余秋雨的散文出现了数百处文史错误,还有不少逻辑错误,以及因错误的论据和逻辑而造成的观点错误。
余秋雨说【《剑铭碑》《荔子碑》,皆先生(柳宗元)手迹】(《荔子碑》是柳宗元死后,被纪念他所作)
-——————【出自《柳侯祠》】;
余秋雨说【不能设想,法国大革命的巴黎没有雨果】(法国大革命发生时,雨果还没出生呢!)
————————【出自《脆弱的都城》】
余秋雨说【历代登高者(登上泰州望海楼),既有本地人士如施耐庵、王艮、郑板桥、柳敬亭、梅兰芳,亦有外地人士如陆游、范仲淹、欧阳修、岳飞、孔尚任。】(望海楼建于南宋,而范仲淹(989—1052),欧阳修(1007—1072),是北宋人)
——————【出自《望海楼新记》】
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错误举例,
1.【其时已是20世纪初年,欧美的艺术家正在酝酿着新世纪的突破。罗丹正在他的工作室里雕塑,雷诺阿、德加、塞尚已处于创作晚期,马奈早就展出过他的《草地上的午餐》。他们中有人已向东方艺术投来歆羡的目光,而敦煌艺术,正在王道士手上。】
——爱德华·马奈(édouard Manet,1832.01.23 - 1883.04.30)。
2.【道士想起了自己的身份,一个道士,何不在这里搞上几个天师、灵宫菩萨?】
——道士,跟菩萨有关系吗?
3.【中国的专家没有太大的激动,他们默默地离开了会场,走过王道士的圆寂塔前。】
—— 何为“圆寂塔”?道士怎么圆寂?
《道士塔》一篇文章,余秋雨就摔了三跤,怎么解释呢?这是怎样的文化大师啊?
4.【《山海经》记,“舜逐三苗子三危”。】
5.【那场战斗怎么个打法,现在已很难想象,但浩浩荡荡的中原大军总该是来过的。当时整个地球还人迹稀少,哒哒的马蹄声显得空廓而响亮。】
——这一跤摔得狠!一句话,犯了两个错误!余秋雨真乃大师也!
把传说中舜的配偶娥皇、女英说成是“舜的女儿”
把新文化运动中托名王敬轩的钱玄同说成是刘半农
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下面让我们从知识、逻辑、观点三方面来分析余秋雨的作品。
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1.【知识】余秋雨写的是文化散文,里面的“文史知识”正是余秋雨散文的卖点。而这些文史知识,竟然出现了数百处谬误,读者将这些错误知识信以为真,将这些谬误吸收了,这不是误人子弟吗?
某网友的游记【荒漠寥落的灵塔(莫高窟)《西行漫记》】文中有这样的句子,【各位,据《山海经》记:“舜逐三苗于三危”。这三危山可是华夏文明的早期屏障,这个 “早得与神话分不清界线。那场战斗怎么个打法,现在已很难想像,但浩浩荡荡的中原大军总该是来过的。当时整个地球还人迹稀少,哒哒的马蹄声显得空廓而响亮。】显然是受了余秋雨散文的影响,将余文中的两处谬误搬进游记里。这不是以讹传讹吗?这不是让错误的知识流传开去吗?
2.【逻辑】余秋雨推理的逻辑,也甚为可笑。
【转帖——】余秋雨的所谓逻辑,就是一种“故作高明的无厘头”。以下试举数例言之。
在《都江堰》一文中,余秋雨说“有了它(都江堰),才有诸葛亮、刘备的雄才大略,才有李白,杜甫,陆游的川行华章......”
这说的是什么话呢?没有了都江堰,历史当然可能不一样。但是,把都江堰这个战国时期的水利工程与三国时代的诸葛亮、刘备硬生生拉在一起,究竟有何意义?按照余秋雨的逻辑,曹操,孙权又是得益于什么堰呢?而余秋雨所谓的“川行华章”,又是指哪些文章? 难道“蜀道难,难于上青天”也算是都江堰的功劳?如此胡扯一气,真真不知是哪门子逻辑?
在《问卜中华》一文中,余秋雨把中国十九世纪末的风雨飘摇与甲骨文字的发现凑成一出戏,他说,“为什么三千多年前的声声问卜,会突然涌现于十九世纪最后一个深秋?为什么在地下沉默了那么久的华夏先人,会在这个时候咣当一声掷出自己当年的问卜甲骨,而且哗啦啦地流泻出这么一大堆?我想,一定是华夏先人强烈地感知到了,他们的后代正面临着可能导致万劫不复的危难。他们显然有点生气,掷出甲骨提醒后代:这是多少年的家业了,怎么会让外人糟蹋成这样?他们甚至恼怒了,掷出甲骨责斥后代:为何这么垂头丧气?至少也要问卜几次,最后探询一下凶吉........”
在不同的历史事件之间,只因为时间点的接近,余秋雨就说它们必定有某种因果关系,却完全不加以验证,这种荒唐文字能称为逻辑吗?我想说,按照这种无厘头的余氏独门逻辑,1941年北京人头骨遗失,就该说明中华民族已经玩完了!可惜,抗战胜利,余氏逻辑学少了一个例证。
余秋雨在述说鲁哀公与孔子的关系时,情绪泛滥成灾,竟然可以把鲁哀公的“恶谥”(哀)跟对孔子的哀悼扯在一块,说出“鲁哀公,这位把一个哀字顶在头上的国君,似乎注定就是来哀悼孔子的......”,这种蠢话,又算哪门子逻辑?
他为了别有用心地吹捧和投机而作的泰州《望海楼记》,竟然把楼成之时早已作古的范仲淹、欧阳修、岳飞、陆游等人全写进游客名单,这又算是哪门子逻辑?
类似上述这样不着边际的胡话,在他的文字中俯拾皆是。我认为,这不是逻辑,而是“罗织”。在一些不相干的事物之间望文生义、生搬硬套、强作解人,看似博闻强记、自辟蹊径,其实毫无道理可言,充其量只能算是“戏说乾隆”的姐妹篇——“戏说文化”,甚至是“大话文化”!
3.【观点】
余秋雨散文,只是对别人的研究成果东挪西借,说些老生常谈。西方朔这样评价余文,“题目是大众化的,却要冒充“发现”。请问余氏散文有哪个题目不是文学界、历史界尽人皆知的?有什么新发现?他的功夫全在戏剧性地讲故事,装腔作势地抒情、煽情,故作高深和无限上纲上。 或者是故作惊人语,哇众取宠。
由错误的论据,错误的逻辑,推出来的观点,会是正确的吗?
《寂寞天柱山》中,为了强拉李白与苏轼的“奇缘”,他竟篡改山名、诗作和官职。
余某人还说敦煌宝藏是中国最灿烂的文化,说【我们是飞天的后人】,说都江堰是中国历史上最激动人心的工程(长城表示不服),说深圳是中国文化的桥头堡
如果余秋雨先森是敢于承认错误的话,会招致这么多人的批评么?!!
面对知错,余秋雨的态度是死不认错,拒不改过,对读者极不负责任!
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徐如顾先生指出了余秋雨《西湖梦》中的两处错误,余先森的回应是——
「我认为,年轻人热爱文史知识不错,但对大量非专业的年轻人来说,没有必要过度地沉溺(按:他要说的是『耽溺』)在浩如烟海又真伪难辨的古代文史细节间。因为这样做既是个人的不幸,也是中华文化的不幸。」
——余秋雨《答徐如顾先生》
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余秋雨就是这样对待错误的
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余秋雨对批评者的辱骂诋毁——
1.余秋雨自述:“近十年来我受到几个奇怪文人的诽谤,有不少传媒卷入,我的那么多笔力千钧的学生从一开始就气得嗷嗷叫了。他们如果出手,嬉笑怒骂十八般武艺都操纵自如,谁也不会有招架之力。但我一声令下:【‘不准与精神病患者厮磨’】(引者按:厮磨意思为小儿女情爱,此处明显的用词不当),他们也就全都扭转脸一声不吭了。”
余秋雨又自述:两位“已是名教授”的高徒曾经向他提议,“能不能发动他们几个低班的顽皮学生在报刊和网络上与那些诽谤者过过招?”余秋雨自述他“立即喝止,说不能让年轻人在过招中学坏”。余秋雨自述道:“我对全国各地的学生转述了美国一位传媒大王的名言:‘所谓伟大的时代,也就是谁也不把小人放在眼里的时代。’大家全都听懂了。”(见2007.03.12余秋雨博文:十七年前的一封信)
2.“很多朋友总是问我为什么能在一片大批判喧嚣中保持从容,我总是只以微笑来回答,因为答案是秘密的。但是近几年至少有三位精神科医生(引者注:有人怀疑是杜撰的)看了那些大批判文章后得出了某种比较肯定的结论,因此我也可以把秘密公开了。那答案就是祖母的那句老话:一个人,让疯子也看不顺眼了,他就出道了。”(《借我一生》第148-149页)
3. 余秋雨出于严重的自恋情结,他在批评者摆出的大量事实面前,感到无可奈何难以解脱,而他一味夸大自我价值,十分缺乏对他人的尊重。于是,余秋雨只能用如下一些令人惊讶的称呼,来对批评者进行咒骂——
“文化盗贼、文化杀手、劫贼、集团、小人、伪精英、非专业人士、学术**、文化判官、书蠹头、伪贵族、蒙面人、大批*干将、诽谤者、黑暗生物、中国的新NC……”,这是污蔑批评者的身份。
4.“上世纪九十年代以来余秋雨先生成了中国文化灵魂的主要代表者,这一点,几乎全国人民都承认,除了文化界那几个醋酸果,据我和杨长勋教授的长期研究,攻击他的人数量极少,主要是七个人,不断改头换面,但口气、文风一看便知是谁。后来有两人基本退出,一直还在乱叫的是五个人。但最近又有消息,一人得了胃癌,一个颈椎出了大问题,不大能写字了,因此只剩下了三人。挺可怜的,别管他们了。”(摘自余秋雨博客)
5.张公者:您都能记得下来吗?
余秋雨:如果忘掉一部分,总还留下很大的一部分。我在那么多学术著作中自己完成的外文翻译部分,尤其是我在《千年一叹》、《行者无疆》中涉及的世界各国的历史文化知识,至今没有一处被指出有误。这是因为,那些诽谤者完全无法进入这些部分。只有一个人曾写书“揭露”《文化苦旅》中有大量“文史错误”,在全国也大闹了一阵,但是后来当代文史权威、复旦大学古籍整理研究所所长章培恒教授连写三篇长文,一一予以批驳,认为那个人是乱说,事情才阻止。但所有参与诽谤的媒体一家也没有道歉。我想,他们的“勇敢”,确实与他们的无知有关,也与他们缺少“耻感”有关。
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(文化行者——张公者对话余秋雨》,余秋雨博客)
看看余秋雨的嚣张气焰——【你说我拒绝你们的批评,这好像很没有风度,但我要坦诚地宣布:当然不能接受,因为如果接受了,我就再也搞不成任何像样的学术,写不成任何能读的文章,那如何对得起广大读者!】 (详见《余秋雨教授敬告全国读者书》
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可是,我就不明白接受批评,怎么就【再也搞不成任何像样的学术,写不成任何能读的文章,那如何对得起广大读者!】
散文不是小说,可以胡思乱想,信口开河,散文也要【求真】!唯有真情实感才能感动人。
只是要求你承认错误,改正错误而已,难道坚持正确知识、文章不带错误,就写不出散文了?这是什么散文啊?是假冒伪劣产品么?
余秋雨拒不承认错误,任由错误流传开去,误人子弟,这是对读者负责任的态度吗?这叫【对得起广大读者】吗?
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【凡有一个新的盗版本出笼,报刊间一定有几篇用极夸张的口气批判我的文章相配合;反过来也一样,一见特别怪异的批判文章,立即就能在书市发现新的盗版本。】
【他们此时此刻站立的,正是文化盗贼的作案现场,抢劫者们正在他们身边穿行。他们居然拉着被洗劫一空的主人大谈散文的写作方法和千年前史料的引证技术,更奇怪的是,谈这样的问题居然装扮出怒火万丈的样子!】
【在世纪之交,中国文化如果不驱逐文化盗贼和文化杀手,将从根本上失去原创力,在二十一世纪国际间诸种文化的对峙、对话中将处于弱势。现在,文化盗贼和文化杀手们已经有比较大的活动空间,他们打着各种名号,利用多方网络,对一个个作家、一本本著作连着开刀,轮番劫持,而我们的当代文化资源本来就不丰富,因此要不了几个回合,处处便是大漠荒芜、夕阳残烟。 】
(详见《余秋雨教授敬告全国读者书》)
余秋雨拒不接受批评,还向批评者泼脏水这种行为,更应该受到谴责。他妄图建立话语霸权的企图,也不可能实现!
余秋雨什么东西不虚幻,他从来如此,对着无尽的文化苍茫呐喊,华丽的辞藻,或热情或愤慨或悲悯,其实什么都不是,其实,他只是个作家,却把自己扮成世间道德的仲裁者,最烦他张口中国文化闭口世界文明,仿佛几千年的历史在胸中吐纳。其实越是这种题目起得大的文章越空洞无物。
凌月幻雪
关于王园箓此人 我搜索了一下 评论太多 有人说难道真的是千古罪人 也有人反驳 王园箓王道士虽然大字不识 但是却为了敦煌耗费心血 当时卖经书的钱也是为了修葺敦煌 而且当时政府贪官根本不理会敦煌 而且当时买经书的人说王园箓虽然大字不识 但是却又很纯粹的信仰 就是敦煌等等 (没太记全大致是说王园箓这个人不是为了破坏敦煌) 最后的评论是作者个人想法太过于 而且只认为是王园箓的事 把后来发生的战乱一笔带过
有的人就是很中庸 大致是这么说的 历史没有绝对的真相 只有相对真实的 王园箓或许是罪人 或许是把这个锅都推到了他的身上 只当做科普就可以了
所以 这个第一章所描述出来的不一定是对的 至少我认为是 就比如林徽因 有一部书拿林徽因的爱情说事 把林徽因完全的说成了白莲花 绿茶
Mak Namz
从中学开始接触余秋雨先生的散文《文化苦旅》。书是我从家里的故纸堆里翻出来的,蓝色封面,时间的侵蚀让纸页泛黄,微微发卷。
我们总说文化这个词,可事实上我们却不懂什么是文化。余秋雨先生从根源上,剖析何为历史,何为文化。物件是古老的,黄河是古老的,大漠是古老的,时间把风啊,散落在四面八方,接着一点一点缩短生命的长度。一个“旅”字,把古老的文明串联在一起,在历史的废墟上,探寻文人的足记,想象着,那许多年以前,废墟上发生的故事。也许,就是在同一座桥上,你用同样的姿势,走着曾经无数人走过相同的路,谈论同一件事,缅怀同一个人。历史流淌在铅字里,文化栖息在土地上,沉浸入河水中。无数人生活,挣扎,苦痛,都在笔下行走。字里行间,你偶尔会察觉到自己的渺小,人性的悲凉,历史的苍老,文化的沉重,文人的枷锁。
作者的态度情感,并不直接袒露出来,而是含蓄的、小心翼翼的,可我们却能窥听他的叹息声很长很重,落满白雪。他总是能唤醒某种藏匿着的民族意识,引起人们的反思,从灵魂深处开始发问。中华文人复杂的人格,是几千年的历史、制度、自我的积淀挤压扭曲而成的。这样的无奈出路该往何处去呢?不知道,谁都不知道。我们只能从诗化的文字里看到历史与现实的交错,看到作者的批判,看到千年之前的叹息。
花小花的花
挺好看的一本书,不错
咬我一口巨甜
说实话,男主认错人就算,还一边说京都有自己要守护的人,又一边在撩女主亲女主,女主呢,一边说你有女人,一下唐先生唐先生叫没一下又叫擎宇,说实话我不是很喜欢这种爱情,说暧昧吧,表面第三者,其实又不是第三者,而且呢,男主太多桃花去了一个自认为的蓝耳钉妹,又来了一个白富美,男主老爸还特别喜欢这个白富美,白富美有钱有势,男主就是穷小子那种,有颜值没钱没势,白富美想让男主被军队踢下去,然后就可以一直粘着白富美,太麻烦了太麻烦了,实在让人提不起劲,感觉这爱情故事能写好久看的很不爽,狗血,
辰函
觉得还可以,不过重生了父母还是各自在外有情人我也是醉了。没能力阻止至少离婚吧!
重生回到七岁,嗯!不是还是小学生吗?还是嫩娃一枚,你跟我说混黑道的蜀蜀会对小娃子产生畏惧(第一次见面的时候)言听计从,我摔!!!
唉,不说了,认真你就输了。
.нo麥玡榶﹖
重生回去还改变不了父母那种不正常的生活方式,我也是醉了,女主的性格真的不喜欢╮(﹀_﹀)╭ 几岁的孩子别人对你胆寒,这不是扯淡( `皿´)哼!! 看了几章果断放弃!浪费时间……
傻丫头
没有想要看下去的欲望。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
汝是阿柒
好萌的文,很好看……如果评论不要五十字那就更棒了……我在凑字数……还在凑字数……仍在继续……╮( ̄▽ ̄"")╭够了吧……
贝微微
不好看女主,跳章严重,章节名字对不上内容,不喜欢女主的包子父母,女主的父母也是属于甲鱼的,真能忍不佩服不行
混寶ル◕ ̯͡◕
😥此文充分体现了女主的头脑简单四肢还不发达!😓挣钱靠重生给的眼睛,报仇靠鬼。全文没有跌宕起伏的情节没有细腻的描述过程,直接简单粗bao解决。没有吸睛点。👻👻👻
慌伴,
除了断章,有些地方连接不起来,文还是很好看的
zssq3626
从来没看过这么乱七八糟的小说
zssq4998
这个纳兰清也可以另开一本书作为女主了,女扮男装长大,穿越女,不仅是华国丞相还是华国皇后,楚皇也迷恋她,翻手云覆手雨,火药商会。。
zssq7753
这本书是潇湘书院首发,我去潇湘书院看过,都是东一节西一节,乱的不行,然后评论区有些人说抄袭了悠然的作品,被下架了后来重新上架的,不打算看了,我最喜欢悠然这个作者。。
Gyf丶
作者大大写的很好,虐心的正是我喜欢的,虽然只看了一点,期待后面的内容,大大come on
平头哥
这本书给我的感觉就是一个个的都是位高权重的神经病哪怕是因为金币跳着看都觉得好艰难。实在不行了一个个都把女主看成是自己的。我就想问其他女人是不是都死光了全世界就她一个女人了?不能搞基吗